Добро пожаловать
в Центр русской культуры!

• Подробная информация о предстоящих мероприятиях здесь.
• Расписание лекций вы можете найти здесь.
• Расписание выставок можно найти здесь.
• Подписывайтесь на нашу страницу в FACEBOOK!

Центр русской культуры представляет «Календарь памятных и знаменательных дат», посвящённый  юбилейным датам в русской литературе

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

• Согласно метрической книге Воскресенской церкви посёлка Суйда Царскосельского уезда, И. А. Ефремов родился 10 (23 апреля) 1908 года, в советское время официальной датой его рождения считалось 9 (22) апреля 1907 года. В 1967 году в примечаниях к краткой автобиографии он писал, что, как и многие в 1920-е годы, прибавил «себе года», хотя не исключено, что его возраст определила медицинская комиссия.
• В 15 лет Ефремов сдал экзамены на штурмана каботажного плавания и уехал на Дальний Восток, где плавал матросом на судне у берегов Сахалина и по Охотскому морю.
• В 16 лет Ефремов поступил на биологическое отделение физико-математического факультета ЛГУ, сначала — вольнослушателем, а через год — студентом и научно-техническим сотрудником Академии наук. В том же году он успел отплавать на Каспии командиром гидрографического катера.
• С середины 1920-х годов четверть века его жизни проходит в палеонтологических и геологических экспедициях. По подсчётам самого Ефремова, он руководил 26 экспедициями из 31, в которых участвовал (17 экспедиций были палеонтологическими и 14 ― геологическими).
• В честь Ефремова были названы малая планета (2269) Ефремиана, открытая 2 мая 1976 года , примитивный терапсид ивантозавр (лат. Ivantosaurus ensifer) ― «Ивана Антоновича ящер», открытый в 1983 году, минерал ефремовит, найденный в 1985 году.
• Первые работы Ефремова-писателя появились в 1940-е годы. Отмечается, что Ефремов описал многие проблемы начала XXI века: перенаселение, демографический переход, региональную специализацию в условиях глобализации, ограничение темпов роста («Туманность Андромеды»); его представления о повышении качества жизни через снижение рождаемости, отказ от эксплуатации природных ресурсов («Час Быка») совпадали с идеями, на основе которых позднее возникла концепция устойчивого развития. Первым из советских фантастов он обратился к эротике, к проблеме эроса в культуре, пропаганде свободной любви; всерьёз воспринял проблематику гендера и затронул социокультурные стереотипы. Неоднократно отмечались его близость к феминизму, поддержка независимости женщины и гендерного равенства. Достаточно уникальным в послевоенной советской литературе было обращение к подсознанию, начатое в «Лезвии бритвы» и продолженное в «Часе Быка» и «Таис Афинской». Романы Ефремова и, в частности, идея Великого Кольца, резонировали с процессами деколонизации и появлением движения неприсоединения.